臺北故宮博物院新近推出的一款紙膠帶，讓網友瘋傳、討論，直呼超想收藏。紙膠帶乃尋常之物，臺北故宮添加了什麼元素而令網友如此心動?在於上頭印著康熙皇帝的手跡：“朕知道了。”臺北故宮抓住了區區幾個字中流露出的那種霸氣，當作文化產品進行“開發”。這種做法實在值得北京故宮借鑒。

　　由於歷史的原因，故宮博物院有兩個，除了臺北後建的這個，還有一個正宗的，就是北京的紫禁城是也。北京故宮我以前常去——當然那是有年頭的事情了，票價還沒那麼死貴的時候;臺北故宮還從來沒有去過。但是說老實話，我好像對臺北故宮更熟悉一些。北京故宮只是熟悉它的建築，就是那一大片的房子，對臺北故宮則是通過間接管道熟悉它的文化內涵。而文化正該是兩地故宮發揮自身優勢且能夠散發出十足魅力的地方。沒去過的地方卻言熟悉，這樣說話似乎有邏輯不通之處，但事實卻的確如此，主要是手邊幾乎沒有關於北京故宮的令人愛不釋手的文化產品。相反，“低首”所見，倒都是臺北故宮的。

　　比如我現在用的滑鼠墊就是黃公望《富春山居圖》的一部分，一套四枚書簽是歐陽修、蘇東坡他們的書法，名片盒、鎮紙上，也都是臺北故宮藏品的複製。知道我有點收藏癖好的朋友，自那裡歸來大抵都送一兩件，關鍵是這些精緻淡雅的東西“拿得出手”。北京故宮呢?讓人見識其文化的途徑似乎只有出郵票之一途。而即便是郵票，臺北故宮的品種也比北京故宮的多得多。北京故宮的基本上是古畫，臺北故宮的，光是在下收集的，就有玉器、琺瑯器、漆器、青銅器，前十八寶、後十八寶等，目不暇接;就單拎古畫這一項吧，臺北故宮又勝一籌，《十駿犬》、《百馬圖》、《出警圖》、《入蹕圖》……太多了，一旦彙集在一起，那是怎樣一種潤物無聲的文化普及?

　　這樣說可能偏激了，臺北故宮以文化取勝，而北京故宮卻每每靠社會新聞吸引公眾眼球，這兩年他們不是“撼”事連連嗎?