摘要： 白玉雕“東方朔偷桃”藏友老陳收藏了一件清代白玉雕“東方朔偷桃”人物擺件，但幾年來藏友老陳沒弄明白雕的到底是誰?他告訴我是“執荷童子”。經筆者仔細觀察後告訴他，這雕的是“東方朔偷桃”的故事。東方朔，本…

推薦關鍵字 玉雕 東方朔

白玉雕“東方朔偷桃”

　　藏友老陳收藏了一件清代白玉雕“東方朔偷桃”人物擺件，但幾年來藏友老陳沒弄明白雕的到底是誰?他告訴我是“執荷童子”。經筆者仔細觀察後告訴他，這雕的是“東方朔偷桃”的故事。

　　東方朔，本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣(今德州陵縣)人。西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優(古代以樂舞諧戲為業的藝人)看待，不以重用。

　　東方朔偷桃的典故源於傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說：“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘5枚獻與武帝。帝食後欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。而且東方朔以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。“壽星”成為中國傳統文化的元素，被繪畫和文房用品等用作題材。

　　東方朔在《史記》、《漢書》中均有傳，《漢書》傳贊稱其為“湧稽之雄”，“童兒牧豎，莫不眩耀，而後世好事者，因而取奇言怪語，附著之朔”。柳宗元的《摘櫻桃贈元居士》詩中寫道：“蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒”。以東方朔偷桃為圖，表達了人們祈盼健康長命的良好願望。

　　東方朔是一個協助漢武帝鞏固政權，打敗匈奴、擴展疆土的智慧文人，他飽讀史書，精通兵法，由於過於狂妄自大，一直沒得到武帝的重用。既不重用，也不流放。到後來漢武帝野心膨脹，到處征戰，東方朔規勸不了使得民不聊生，他知道這也有他的責任，因此悄然離開歸隱田間。

　　東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》抒發不滿。其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固的《答客戲》，都是由《答客難》的形式發展來的。東方朔亦著有《神異經》。在後來的各種記載中，東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時因其滑稽多智而被尊為相聲業的祖師爺。