摘要：“自古文人愛石頭。”——這是一句古話。石頭，在山野河溝，村田鄉陌，應該是常見的，如同土一樣不為稀罕。但是，我們說的石頭，收藏界的石頭，就是指不一般的石頭，它或者長象奇特，或者紋路線條，或者色澤非凡，人們通稱它為奇石。所謂長江石是以長江的源頭塘沽娜山到…

　　“自古文人愛石頭。”——這是一句古話。石頭，在山野河溝，村田鄉陌，應該是常見的，如同土一樣不為稀罕。但是，我們說的石頭，收藏界的石頭，就是指不一般的石頭，它或者長象奇特，或者紋路線條，或者色澤非凡，人們通稱它為奇石。

　　所謂長江石是以長江的源頭塘沽娜山到出口吳淞口河段產的石頭，其中也包含了很多支流彙集到長江的石頭。所以說長江石的種類繁多，顏色豐富，河道流域長所以水洗度好;形成遠古且皮老質堅，把玩手感及佳，視覺衝擊力強。由於他的色彩多變，形態各異，形成的圖案千姿百態;造型更顯鬼斧神工。有人物風景、天文地理、飛禽走獸、奇花異草、文字靜物、化石標本等等，數不勝數。是賞石家族中不可多得的石種。

長江石：三峽別（圖片由商家提供）

　　米芾拜石是書家經久不衰的話題，所謂石癡可見一斑;曹雪芹將“披閱十載，增刪數遍”的畢生之作取名為《石頭記》，借石頭喻文學，可見對石頭愛之至深。文人愛石頭，將石頭叫作案頭石，書閑讀累之時，閱石以山水宏世，寓志醒目，自然與虛無使學問顯出經世之致。

　　盛世收藏。當前，收藏界似乎出現了一些熱度，各類收藏方興未艾，然而，奇石收藏，一直沒有引起收藏界注意，廣大藏家也鮮為奇石間駐足。從收藏的角度，奇石收藏可能是一個“潛力股”，一個需要引導的領域。

　　第一、收藏界應統一奇石叫法，應注重石頭命名。

　　首先要有一個略帶官方性質的組織，起一個引領疏導的作用。目前，像樣的組織是中國觀賞石協會，這個組織成立於2005年，主管單位為國家國土資源局。幾年來，他們做了力所能及的一些工作，開展奇石展會，奇石論壇，發展會員，主辦月度刊物《寶藏》，成效非凡。或許是半官方的原因，這個組織的毛病恰恰是在向衙門式方向發展，一些做法頗為離奇，一些事情也不盡人意，基本上起不到統領作用。它們的組織命名透出對石頭的叫法，觀賞石，但是有學者很快否定，提出“圖紋石”的叫法，並且有另外的組織成立了相關協會。湖北一家出版有月刊《圖紋石》，中國觀賞石協會居然也含混起來，有時候也叫圖紋石、奇石，不一而名。

　　大的叫法不確定，小的叫法更是混亂。黃河沿岸的石頭叫黃河石，長江沿岸的石頭叫長江石，泰山石、華山石也都叫出來。而一些頗具家鄉色彩的山河也隨時誕生，烏江石、沅江石、桂林石、太岳石……也沒有人通審，也沒有人管理，就這樣瞎叫，大家望文生意，一堆石頭互相PK，一比高下，自有言好說歹。但市場更加混亂。

長江石：峽江別 (圖片由商家提供)

　　第二、珍視奇石的特點，培養收藏群體。

　　奇石的特點是予人以想像。無論石頭外形，還是內部圖紋，在一幅畫，有的具象，有的抽象，有的立體，有的平面。每一個塊石頭在不同人眼中有著不同的想像。這個特點要真得珍視，就不難發現，能夠讀懂這些奇石的，是一個有特點的群體，他們佔據著文化的高度，他們有著清雅潔淨，他們甚至不為當下所注目，李白杜甫一樣閑雲野鶴般生息。是歷史傳統下的“文人”。案頭石已透露出他們的身份，書齋案頭，寄物寓志。這些人是收藏奇石的主體。但我們活在當下，不得不從市場來考慮，“土豪”或許不是文人，流浪畫家或許不是文人，但他們都有“裝文人”的需求，那麼，收藏群體的潛在發展，可能正是他們。

長江石：神曲（圖片由商家提供）

　　第三、校正收藏價值觀，科學收藏。

　　收藏也同別的階層一樣，在經歷了上世紀的“文化大革命”之後，嚴重斷代。一旦開始恢復，它並沒有恢復到收藏本來意義上。隨著鄧時代的拔亂反正，一切向錢看成為社會主流。收藏者像銀行放貸、股市鑽營一樣，一開始就從收藏增值上入手。這個收藏觀很普世，很實用，很現實，大大地降低了收藏的價值，拖慢了收藏的發展，違背了收藏的意義。其實收藏的意義在於一封普通的情書，一枚早年的紐扣，而這樣的意義顯然還得等若干年，才有可能出現。如此收藏觀，就使得奇石收藏成為冷門，歷代文人案頭必備的石頭也因著我們的時代沒有了文人而失去必備。奇石收藏比別的收藏更加需要引領收藏價值觀，唯價值觀正確，才能平心靜氣地看一塊石頭，尋找我們原本有的想像力，杜絕影視網路離奇弱智的想像力作品，回到人與自然的本真對話。

　　擺一塊奇石，養一盆蘭花，燃一炷清香，灑一地淨瓶。尋找當代文人，呼喚當代文人，樹造當代文人。石頭無言，凝山川神韻淘洗一個個時代;石頭有溫，焐人傑品格啟發一縷縷情思。

（責任編輯：劉家麟）