摘要： 伊朗國家博物館展示的玻璃瓶隋清禪寺薩珊玻璃瓶齊東方北京大學考古文博學院教授、博士生導師，主要從事漢唐時期考古、歷史、文物、美術教學與研究。伊朗國家博物館裡的一件玻璃瓶令我驚歎，因為幾乎一模一樣的物品曾在中國陝西隋代清禪寺出土過。中國那個時代，玻璃是罕見之物，那件玻璃瓶的造型和裝飾又十分奇特…

伊朗國家博物館展示的玻璃瓶

隋清禪寺薩珊玻璃瓶

齊東方　北京大學考古文博學院教授、博士生導師，主要從事漢唐時期考古、歷史、文物、美術教學與研究。

　　伊朗國家博物館裡的一件玻璃瓶令我驚歎，因為幾乎一模一樣的物品曾在中國陝西隋代清禪寺出土過。中國那個時代，玻璃是罕見之物，那件玻璃瓶的造型和裝飾又十分奇特，當時和以後很長時間都沒人解讀過它。1994年，我在日本訪問時，無意中在博物館看到了類似的器物，在查閱了大量資料後，我撰寫了一篇考釋文章，推測是傳到中國的伊朗薩珊時期的作品，卻苦無更有力的證據。所以，看到這件玻璃瓶時，我大有“竊喜私見與之暗合”之感。不過，伊朗國家博物館的這件玻璃瓶雖形制清楚，但風化嚴重，中國那件由於深藏在寺院遺址中，至今仍綠色透明，保存完好。

　　西晉詩人潘尼曾經讚美過來自西方的玻璃，感慨道：“覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇，濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危，其由來阻遠。”沒想到，剛到伊朗，我就看到中國和伊朗交往悠久歷史的實物證據。

　　除此之外外，還有幾塊石板上雕刻的聯珠紋，也曾出現在中國出土的織錦上。聯珠紋是一種典型的波斯傳統紋飾，薩珊王朝時大量使用在建築、織錦上。織錦上多由帝王狩獵、禽獸圖等組成。　　聯珠紋在中國境內的發現大致分為兩類：一是在有波斯風格或波斯傳入的絲織品上；一是在石窟的壁畫中。題材有對雞、對馬、對獸等對稱內容以及字紋、騎士紋等諸多圖案。這些在中國以往的傳統內容中未發現先例，顯然是通過絲綢之路受到古代伊朗文化的影響而出現的。

（責任編輯：穀芳）