摘要：接國學玉雕大師李東系列專訪第二期《國學玉雕師李東：只有創新才能成就藝術品》點擊進入>>> 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——《孟子·告子上》如何體現藝術家的意蘊和價值，許多大師創辦自己的工作室時，都遇到了…

　接國學玉雕大師李東系列專訪第二期

《國學玉雕師李東：只有創新才能成就藝術品》點擊進入>>>

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　——《孟子·告子上》

　　如何體現藝術家的意蘊和價值，許多大師創辦自己的工作室時，都遇到了一個兩難的境地，製作迎合市場需要但來錢快的工藝品，還是創新形成自己的風格的也許不會被市場認可的藝術品，誰是魚，誰是熊掌，兩個都不能捨棄時，該如何平衡?

　　北京玉雕師李東獨創“國學玉用”，在經濟與藝術難以取捨的時候，採用國學理念，為自己獨辟一條平衡二者的路。

　　國學是中國真正的根文化，海洋一樣的深度和廣度，如果能從裡面舀一勺理解透徹了，那就是一輩子受用。李東以前特別愛做莊子，莊周夢蝶，莊子躺著睡覺，夢醒了，剛才夢到蝴蝶，但好像我現在就是蝴蝶，這叫物我兩忘。中國人沒有時間做夢了，老想著夢想成真，抓的就是錢，這樣人生多蒼白，而且焦慮，賺到錢焦慮，為守住錢著急，賺不到錢也焦慮。回到市場來說，如果為錢著急，那我就為人民幣服務，不是為人民服務，也不是為精神服務，人現下缺的就是精神。古人沒有提到錢，先賢和聖人，沒有一個是想錢的，沒有一個是因為錢讓後人記住他的。一定是在精神方面有所建樹，但是這些人他有不缺錢，不是說為了“精神”就把“錢”丟了，能把精神留下來才是最好的。而且他們是很快樂的，比如莊周為什麼夢蝴蝶，因為蝴蝶是在飛的，剛才提到的通“道”問題，通“道”一定是能達到精神的上升和下降的，也在飛。有人說幹我們這行很累，像爬山一樣，我說那是因為你背的包袱太重了，沒人讓你像爬山一樣發展你的事業，如果是師傅教的，那這個師傅不夠格，他讓你很沉重。我教我的徒弟，就是教他們，長翅膀去飛。什麼叫飛，不是坐不住，不是心猿意馬，是創作上的“隨意性”，“隨意”就已經是創作上的飛翔，飛翔的高度，什麼是高度?比如你登上山頂，但是看到一隻老鷹飛的比你更高，你會羡慕它，但如果你就是那只老鷹，那你還會羡慕誰?這解決了一個能上能下的通“道”問題，這叫天地之間的大“通”問題。天地之間什麼最多?“道”最多，所以就又回到通“道”問題。

　　大師的“意”賦予作品，曲高和寡難以避免，如何掌握“意”，如何做到讓作品雅俗共賞是很多藝術家頭疼的問題。

　　在這一點，大師表示，能接受玉雕的人，普遍層面較高，是有些客戶有錢，但文化修養不到那個程度，但他並不能代表絕大多數客戶。有些客戶是能讀懂你的作品，甚至還能給你指導，不能說這個寓意太深了，我要表現的它簡單明瞭，對相同的事物和思想，每個人都有不同的理解，你只要做到你理解的層面就可以了，不是說我現在飛一萬尺，我就沾沾自喜，其實上面還有更高的層面，你不要去考慮別人能不能接受，關鍵是你自己能到什麼程度，你總是考慮別人，今天遇上一個文化層次較低的，給他做個小貔貅，他很高興。明天再遇上個層次高的，你的層次卻不一定提得起來了，人家覺得你層次不夠，所以不要這麼做。

　　“你要找到你的底蘊、你的感覺，把他控制住了。不能忽高忽低，如果你有精神層面的東西，你一定要鎖定它，這樣別人不會把你看低，當然也不是說一定要曲高和寡，也可以俗中見雅，雅俗共賞。”同樣做彌勒佛，別人做的都是揣著手，或者拿著如意、靈芝等，也可以變化一下，比如讓他手搭涼棚，看著對方笑，像在和對方打招呼一樣，這就是你的彌勒佛，可以重新起個名字，叫“佛見福笑”，他是彌勒佛，看見有福的人，笑了。你剛準備發怒的時候，看見他，他在沖你笑，“佛見福笑”，告訴你“你可是有福之人”，你還氣的起來嗎?其實他見誰都笑，這就是佛的本念，你雕佛的時候，就要進入佛的“念”。比如雕老子，雕“知人者智”“自知者明”，該怎麼表現呢?並不是不想讓你懂，故意弄得很晦澀，但是古人確實有這個思想，你能不能解這個思想，這就是“知人者智也，自知者明也”。你是明白的人，還是智慧的人，你都想做，那你只能修煉自己。

　　有時候用“道”的方式進入，用國學的理念闡述，深入淺出，不是要晦澀難懂，如果進入晦澀難懂的那個圈，就會有研究學問的學者挑他毛病，還是有問題，表現學術上的東西，是我“念”到什麼程度，就表現到什麼樣，不是刻意的，刻意研究的話就會走入另外一個誤區，那個時候就可以出著作了，不用在玉上下功夫了，歸根結底，我們做的還是玉雕，比如逍遙遊，我五次對他都有不同的感悟，我做了五次，就是我在這個故事，這個思想裡遨遊了五次，你對其中哪一個作品有了感悟，其實就是我用我的“念”帶著你遨遊了一次，也許最後這件作品你沒買，但是這個故事，這個思想，他帶走了，這就是我的價值得到了體現，玉雕的價值體現不局限於是否賣出，我在作品裡融入了我的念，那這件作品就是“神品”，是“逸品”。

　　當代玉雕大師不再是過去埋頭工作不理其他事的工匠，大師們逐漸走入市場，創辦自己的工作室、公司、品牌，在品牌運營和藝術創作兩方面時間、精力平衡的把握就尤為重要。

　　李東表示以前也不太重視運營方面的問題，比較重視的是個人的修養，比如去北大系統的學國學，其實如果刻板的研究呢，就會走入學者，變成學者玉雕，但其實就像大師前面說的，國學思想是海洋一樣的深度和廣度，如果能從裡面舀一勺理解透徹了，那就是一輩子受用。這兩年李東開始進入市場，一個是品牌打造推廣，一個是對市場的摸索，你服務的人群是什麼，掌握上面幾點，創作、經濟，兩手都要做。

　　“我感覺這塊料可以讓我隨意發揮的時候，那麼機會不要錯過，因為創想的火花像流星一樣，飛快的就過去，你抓住了它，它就是你作品的亮點，就能發揮出意想不到的效果。但有些東西，適合做成規矩工整的工藝品，有人喜歡，好賣，那也要做。”兩方面一起發展，就像兩條腿才能走路一樣，藝術和經濟缺一不可。

國學玉雕大師李東系列專訪第一期

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（責任編輯：常曉彤）